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文学与现实的全幅关系_人文频道_东方资讯

发布日期:2020-09-26 16:37   来源:未知   阅读:

辩证主观与客观

《原诗》关于文学与现实的理论主张,并不是就理论而理论的纯理论命题,而是有着具体的现实问题指向与批评对象。远有严羽的“别材”“别趣”说(《沧浪诗话?诗辨》),后者曾一度演变为公安派末流的鄙俚浅薄,后又变为竟陵派追求“幽情单绪”的奇僻旨趣;近有前后七子建立在“文必秦汉,诗必盛唐”基础上的对格调、法度的强调。在此前提下,叶燮主张的“诗之源流本末正变盛衰互为循环”似乎是一种历史循环论,但实际上是在强调对诗歌的各种沿、革、因、创,都应对其发生前提与客观条件“剖析而缕分”,全面了解其历史背景与现实动因,而非抽象、孤立、静止地强调某个方面或某种因素。

叶燮的《原诗》是中国文学理论批评史上少有的系统性理论著作,总体上体现了一种综合性和包容性理论视野,力图超越“就诗以论诗”,“兼综而条贯”(《原诗?内篇上》,下引《原诗》不再注明),构建一种全面、客观的诗论或文艺理论,正版四不像。《原诗》的问题主轴可视为文学与现实的关系。文学与现实的关系或关联性是复杂的,不能简单地以偏概全,或以某种关系否定其他关系。这个道理本身不难理解,但在实践当中却很难恰切把握与掌控。《原诗》立论的基本前提是对文学与现实的关系问题要有全面的认识,不能就文学论文学,甚至片面夸大文学的某个因素或某方面征。

由此,叶燮通过《原诗》的文学史视野透视出一个重要问题:从严羽到前后七子,再到公安派与竟陵派,他们都看到了前代文学的问题与弊端,纷纷力图变革,却都对变革手段缺乏足够的反省与节制,于是在理论与实践两个方面又造成新的问题,也即他所说的“互为循环”。所以,《原诗》要强调的是,考察文学沿革的历史眼光是必要的,但仅着眼于此则会被一种“互为循环”的表象蒙蔽,看不到问题的本质与本源。因此,应更加关注文学与现实这一轴心性关系。历来造成文学积弊及变革者继之而起之新问题的原因,归根结底不是处理不好文学与前代文学的关系,而是在文学与现实的关系上出了问题。无论是严羽、前后七子、公安派、竟陵派,还是他们所要变革的对象(以“文字”“才学”“议论”为诗的宋诗、台阁体等),都是在这一问题上产生了偏差。

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